LAS CIUDADES DE LOS DIOSES ANUNNAKI ,

LAS CIUDADES DE LOS " DIOSES " ANUNNAKI .

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En este Documento hablaremos extensamente sobre las ciudades de los Dioses, de sus primeros asentamientos, de varios dioses, de los paralelismos bíblicos con los Textos Sumerios y de sus historias en general, en los trabajos de Zecharia Sitchin, en especial el Doceavo planeta, y de autores como Samuel Noah Kramer, cuya fructífera vida se entregó especialmente a la Sumerología. La historia comienza con del primer asentamiento en nuestro planeta Tierra de unos seres inteligentes y avanzados, es una impresionante saga no menos inspiradora que el descubrimiento de América o la circunnavegación de la Tierra. Y, ciertamente, fue algo de la máxima importancia, pues, gracias a esta aventura, nosotros y nuestras civilizaciones existimos hoy en día.

Los descubrimientos de las tablillas inscritas de "La Epopeya de la Creación" mesopotámica no dejaron lugar a dudas de que, quienquiera que hubiese escrito la versión Bíblica era bien consciente del relato del "Enuma Elish" al haber condensado sus seis tablillas más la séptima tablilla laudatoria en seis fases ("días") de Creación más un séptimo "día" santificado de gratificación divina.

Veamos lo que significa Enuma Elish:

Enuma Elish la nabu shamamu
Cuando en las alturas el Cielo aún no ha sido nombrado

Shaplitu ammatum shuma la zakrat
(y) abajo la Tierra firme aún no había recibido nombre...


La "Epopeya de la Creación" (Enuma Elish) es un gran texto científico, que comienza con una cosmogonía que abarca la totalidad del Sistema Solar, explica los orígenes de la Tierra, la Luna y el Cinturón de Asteroides, revela la existencia del planeta madre de los Anunnaki (Nibiru), describe la "Creación del Hombre", el auge de la civilización y la llegada de los "dioses" que llegaron a la Tierra gracias a una decisión deliberada de su líder. La versión Babilonia atribuye la decisión a Marduk/Ra, en Egipto este dios fue adorado como "Ra Amun" (el brillante) siendo el primogénito de Enki, y explica que este dios esperó hasta que el suelo de la Tierra se secó y endureció lo suficiente como para permitir el aterrizaje y las operaciones de construcción. Después, Marduk anunció su decisión al grupo de astronautas:

En lo profundo de Arriba,
donde habéis estado residiendo,
"La Regia Casa de Arriba" he levantado.
Ahora, una imagen de ésta
voy a construir en El Abajo.

Entonces, Marduk explicó su propósito:

Cuando desde los Cielos
a la asamblea descendáis,
habrá un sitio de descanso por la noche
para recibirosos a todos.
Lo llamaré "Babilonia"
La Puerta de los Dioses


Así pues, la Tierra no iba a ser, meramente, objeto de una visita o una breve estancia exploratoria; iba a ser "un hogar lejos del hogar" permanente.
Por viajar a bordo de un planeta que, en sí mismo, ya era una especie de nave espacial, cruzando los senderos de la mayoría de los demás planetas, no hay duda de que los Nefilim explorarían los cielos, en primer lugar, desde la superficie de su propio planeta.

A esto, le seguirían exploraciones no tripuladas y, más pronto o más tarde, lograrían la capacidad necesaria para enviar misiones tripuladas a otros planetas.

Nos referiremos a los Nefilim Bíblicos como los Anunnaki, la palabra Nefilim proviene del texto original Hebreo que procede del verbo "Nafol", que significa caer, ser bajado, venir abajo, y en modo alguno "Gigantes" teniendo en cuenta las descripciones bíblicas cuando dice: "Había gigantes en la Tierra, en aquellos días y también después, cuando los hijos de Dios se unían a las hijas de los hombres y ellas les daban hijos". Pero lo cierto es... que no es exactamente lo que dice la Biblia. No habla de "Gigantes" sino de los Nefilim que significa literalmente "Los Que Habían Descendido", "Hijos de los Elohim" (no "hijos de Dios"), que habían bajado a la Tierra desde los Cielos. Y los cuatro versículos iniciales, que son incomprensibles (todos los expertos coinciden en que deben ser restos de alguna otra fuente original más extensa) se hacen comprensibles cuando nos damos cuenta de que el sujeto de estos versículos no es la humanidad, sino los mismos dioses. Si se traduce adecuadamente, ésta es la descripción de la BIblia sobre las circunstancias que precedieron y llevaron al Diluvio:

Y acaeció que,
cuando los terrestres comenzaron a crecer en
número sobre la faz de la Tierra,
y les nacieron hijas,
los hijos de los Elohim
vieron que las hijas de los terrestres
les eran compatibles.
Y tomaron para sí mismos
esposas de entre las que eligieron.

Los nefilim estaban sobre la Tierra
en aquellos días, y también después,
cuando los hijos de los Elohim
cohabitaron con las hijas del Adán
y ellas les dieron hijos.

El término Nefilim, los hijos de los Elohim, que estaban entonces sobre la Tierra son el equivalente del Sumerio Anunnaki ("los que descendieron del Cielo a la Tierra"); la misma Biblia (Números 13:33) lo explica al señalar que los Nefilim eran los "Hijos de Anak" (Anakim), versión hebrea de Anunnaki. De hecho en el Antiguo Testamento dice con toda claridad que en tiempos antiguos hubo poblaciones de los Anunnaki en los accesos más importantes en Jerusalén y en la Península del Sinaí donde ocurrió la gran "Explosión Nuclear" en el año 2.024 a. C. y hoy en día se sigue mostrando una enorme cavidad y una visible fractura de la superficie de la Tierra.

A Hebrón, la ciudad que custodiaba la ruta entre Jerusalén y el Sinaí, se llamaba antiguamente 'Kiryat Arba' (Fortaleza de Arba); fue un Gran Hombre (Rey) entre los Anakim (Josué, 14:15).
Los descendientes de los Anakim todavía moraban en la región durante la conquista Israelita de Canaán; y existe multitud de referencias bíblicas de las moradas de los Anakim en la ribera oriental del Jordán. Por lo tanto el término Anakim se traduce habitualmente como "Gigantes", la misma traducción que se le daba al término bíblico Nefilim ("Aquellos Que Bajaron", o como hemos dicho antes "Los Que Habían Descendido"). Pero se ha demostrado sin lugar a dudas que, por Nefilim, el Antiguo Testamento se refería al "Pueblo de las Naves Voladoras".

Los tiempos previos al Diluvio fueron por tanto los días en que los jóvenes Anunnaki comenzaron a tener relaciones sexuales con las jóvenes humanas; y, siendo compatibles, tuvieron hijos de ellos, es decir descendientes mitad mortales mitad divinos: semidioses.

Por consiguiente la Biblia debe leerse literalmente como un documento histórico-científico y que las antiguas civilizaciones (mucho más antiguas y esplendorosas de lo que suele creerse) fueron el producto del conocimiento que trajeron a la Tierra los Anunnaki, viajeros espaciales y colonos interplanetarios, que llegaron a la Tierra en busca de Oro, y que terminaron dando forma a "El Adán" a su propia imagen.

Dado que los Anunnaki/Nefilim buscaban un hogar: adicional, debieron pensar que la Tierra era un lugar favorable.
Sus tonos azules serían un indicio de que tenía agua y aire, sustentadores de vida; sus marrones revelaban tierra firme; sus verdes, vegetación y una base para la vida animal. Sin embargo, cuando los Nefilim llegaron por fin a la Tierra, debió de parecerles un tanto diferente de lo que les hubiera parecido a unos astronautas en la actualidad, pues, cuando los Nefilim llegaron aquí, la Tierra estaba en mitad de una época glacial, un período que se convertiría en una de las fases más congelantes y descongelantes del clima en la Tierra.

Primer período glacial: comenzó hace unos 600.000 años.
Primer calentamiento: (período interglacial) hace 550.000 años.
Segundo período glacial: hace 480.000 a 430.000 años.

Cuando los Nefilim llegaron a la Tierra, hace unos 450.000 años, alrededor de la tercera parte del suelo firme estaba cubierto de capas de hielo y glaciares. Con tantas aguas de la Tierra heladas, las lluvias eran escasas, pero no en todas partes. Debido a las peculiaridades de los patrones de viento y al terreno, entre otras cosas, algunas zonas de la tierra que en la actualidad están bien provistas de agua eran estériles entonces, y algunas zonas que en la actualidad sólo tienen lluvias estacionales, tenían lluvias durante todo el año por aquel entonces.


Los niveles del mar también eran más bajos, debido a la gran cantidad de agua capturada como hielo sobre las masas de tierra. Las evidencias indican que, durante las dos eras glaciales principales, los niveles del mar estaban entre 180 y 215 metros más bajos que en la actualidad. De ahí, que hubiera tierra firme donde ahora hay mares y costas. Donde los ríos seguían corriendo, creaban profundas gargantas y cañones, si sus cursos les llevaban por terrenos rocosos; si sus lechos discurrían por terrenos blandos y arcillosos, llegaban a los mares glaciares a través de inmensas tierras pantanosas.

Llegando a la Tierra en mitad de una situación climática y geográfica de este tipo, ¿dónde iban a establecer su primera morada los Nefilim? Sin duda, buscarían un lugar que tuviera un clima relativamente templado, donde unos simples refugios fueran suficientes, y donde se pudieran mover con ropas ligeras, y no con pesados trajes aislantes. También debieron buscar agua para beber, lavarse y otros propósitos industriales, así como para el sostenimiento de la vida vegetal y animal necesarias para la alimentación. Los ríos servirían tanto para facilitar la irrigación de grandes extensiones de tierra, como para proporcionar un medio de transporte adecuado.


Sólo una estrechísima zona templada de la Tierra reunía todos estos requisitos, así como ofrecía los grandes terrenos llanos necesarios para los aterrizajes. Así pues, los Anunnaki/Nefilim centraron su atención, como ahora se sabe, en los tres principales sistemas fluviales y en sus llanuras: "el Nilo", "el Indo" y "el Tigris-Éufrates". Cada una de estas cuencas fluviales reunía las condiciones necesarias para la primera colonización; con el tiempo, cada una de ellas se convertiría en el centro de una antigua civilización.

Los Nefilim difícilmente habrían ignorado otra necesidad: una fuente de combustible y energía. En la Tierra, el petróleo ha sido una fuente versátil y abundante de energía, calor y luz, así como una materia prima vital en la elaboración de infinidad de bienes esenciales. Los Nefilim, a juzgar por las prácticas y los registros Sumerios, hicieron un amplio uso del petróleo y de sus derivados, y sería razonable pensar que, en su búsqueda del hábitat más adecuado en la Tierra, los Nefilim prefirieran un lugar rico en petróleo.

Con esto en menté, probablemente dejarían el valle del Indo como última elección. Al valle del Nilo le darían el segundo lugar; geológicamente, se encuentra en una importante zona rocosa sedimentaria, pero el petróleo de la zona se encuentra a cierta distancia del valle y requiere de una profunda perforación. La Tierra de los Dos Ríos, Mesopotamia, era, sin duda, el lugar al que se le dio la primera posición. Uno de los campos petrolíferos más ricos del mundo se extiende desde el Golfo Pérsico hasta las montañas donde nacen el Tigris y el Éufrates. Y mientras que, en la mayoría de los lugares, uno tiene que perforar profundamente para sacar el crudo, en la antigua Sumer (ahora el sur de Iraq), los betunes, los alquitranes, las Peces y los asfaltos borboteaban o manaban en la superficie de forma natural.

No por casualidad, los Sumerios tenían nombres para todas las sustancias bituminosas -petróleo, crudos, asfaltos naturales, rocas asfálticas, alquitranes, asfaltos pirogénicos, masillas, ceras y peces. Tenían nueve nombres diferentes para los distintos betunes. En comparación, en la lengua de los antiguos Egipcios sólo había dos de éstos, y en Sánscrito, tres.

El Libro del Génesis describe la morada de Dios en la Tierra "el Edén" como un lugar de clima templado, cálido aunque aireado, pues Dios salía a pasear por las tardes para refrescarse con una brisa. Era un lugar con buena tierra, que se prestaba para la agricultura y la horticultura. Obtenía su agua de una red de cuatro ríos. "Y el nombre del tercer río era Hidekel (Tigris); éste es el que fluye hacia el este de Asiria; y el cuarto era el Éufrates".

En tanto que las opiniones referentes a la identidad de los dos primeros ríos, el Pishon (abundante) y el Gihon (el que mana) no son concluyentes, no existe duda con respecto a los otros dos, el Tigris y el Éufrates. Algunos estudiosos sitúan el Edén en el norte de Mesopotamia, donde tienen su origen los dos ríos y dos afluentes menores; otros (como E. A. Speiser, en The Rivers of Paradisé) creen que los cuatro ríos convergían en la cabecera del Golfo Pérsico, de manera que el Edén no estaba en el norte, sino en el sur de Mesopotamia.

El nombre Bíblico "Edén" es de ORIGEN mesopotámico, y proviene del Acadio "Edinu", que significa "Llano".

Algunos recordaran que el título "Divino" de los dioses antiguos era "DIN.GIR" (los justos de los cohetes). Un nombre Sumerio para la morada de los dioses, "E.DIN", habría significado "HOGAR DE LOS JUSTOS", algo que se habría adaptado perfectamente a la descripción.

La elección de Mesopotamia vendría probablemente motivada por, al menos, otra consideración importante.

Aunque, con el tiempo, los Nefilim construyeron un espacio-puerto en tierra firme, hay algunas evidencias que sugieren que, al menos al principio, amerizaban en el interior de una cápsula herméticamente cerrada. Si éste fue el caso, Mesopotamia ofrecía la proximidad no a uno, sino a dos mares "el Océano Índico al sur" y "el Mediterráneo al Oeste" de modo que, en caso de emergencia, el amerizaje no habría dependido de una sola opción.


Como veremos, también era esencial una buena bahía o un golfo desde donde poder emprender grandes viajes.
En textos y dibujos antiguos, a las naves de los Nefilim se les llamaba inicialmente "Barcos Celestes". Uno se puede imaginar que el aterrizaje de estos astronautas "marítimos" podría haberse descrito en los antiguos relatos épicos como la aparición de una especie de submarino de los cielos en el mar, del cual emergieran unos "Hombres-Pez" y desembarcaran.
De hecho, los textos mencionan que algunos de los "AB.GAL" que gobernaban las naves espaciales iban vestidos como un pez.

En un texto que habla de los viajes divinos de Inanna/Ishtar, se nos muestra a ésta buscando al "Gran Gallu" (navegante jefe), que se había ido en "un barco hundido". Los Gallu eran demonios que de alguna manera también podían ser creados, como el caso del Descenso de Inanna al Inframundo. No tenían el rostro ni el cuerpo de los Sukkal, que eran divinos que servían de emisarios entre los dioses, sí que "tenían un báculo en las manos, llevaban un arma a la espalda". Sin carne ni sangre, se les describía como seres que no tienen madre, que no tienen padre, ni hermano, ni hermana, ni esposo ni hijo, no conocen los alimentos, no conocen el agua. Aletean en los cielos, sobre la Tierra, como guardianes. Estos seres podrían ser los androides tipo grises, según las numerosas personas afirmando ser abducidas.


Beroso transmitió las leyendas relativas a "Oannes", el "Ser Dotado de Razón", un dios que apareció desde "el mar eritreo que bordeaba Babilonia", en el primer año del descenso del Reino del Cielo. Beroso informó que, aunque Oannes parecía un pez, tenía una cabeza humana debajo de la cabeza de pez, y tenía pies humanos debajo de la cola de pez. "Su voz y su lengua también eran articulados y humanos".

Los tres historiadores Griegos, a través de los cuales se sabe, lo que Beroso escribió es, que decían que estos hombres-pez divinos aparecían periódicamente, llegaban a la costa desde el "mar eritreo", 'la masa de agua que conocemos ahora como Mar Arábigo' (la parte occidental del Océano Índico).


¿Por qué amerizaban los Nefilim en el Océano Índico, a cientos de kilómetros del lugar elegido en Mesopotamia, en vez de en el Golfo Pérsico, que está mucho más cerca? Las crónicas antiguas confirman indirectamente nuestra conclusión de que los primeros aterrizajes tuvieron lugar durante, el segundo período glacial. Cuando el Golfo. Pérsico de hoy no era un mar, sino una gran extensión de tierras pantanosas y lagos poco profundos, en los cuales era imposible el amerizaje.

Después de descender en el Mar Arábigo, los primeros seres inteligentes en la Tierra se trasladaron a Mesopotamia. Las tierras pantanosas se extendían más allá de lo que en la actualidad es la costa. Y allí, al filo de los pantanos, establecieron su primer asentamiento en nuestro planeta.
Le llamaron E.RI.DU ("casa construida en la lejanía").

Hasta el día de hoy, la palabra persa Ordu significa "campamento". Es una palabra cuyo significado ha echado raíces en todos los idiomas: a la poblada Tierra se le llama Erde en alemán, Erda en antiguo alto alemán, Jordh en islandés, Jord en danés, Airtha en gótico, Erthe en inglés medio; y volviendo, geográficamente y en el tiempo, Tierra Earth en inglés era Aratha o Ereds en Arameo, Erd o Ertz en kurdo, y Eretz en hebreo.

En Eridú, en el sur de Mesopotamia, los Nefilim establecieron la Estación Tierra, un solitario puesto avanzado en un planeta medio congelado. Los textos Sumerios, confirmados por las posteriores traducciones acadias, hacen una relación de asentamientos originales o "ciudades" de los Nefilim en el orden en el que se fundaron. Incluso, se nos dice a qué dios se puso al cargo de cada uno de estos asentamientos. Un texto sumerio, que se cree que fue el original del Acadio "Las Tablillas del Diluvio", dice lo siguiente al respecto de cinco de las primeras siete ciudades:

Después de que el reino fuera bajado desde el cielo,
después de que la sublime corona, el trono del reino
fuera bajado desde el cielo,
él... perfeccionó los procedimientos,
las divinas ordenanzas...
Fundó cinco ciudades en lugares puros,
les dio sus nombres,
las dispuso como centros.
La primera de estas ciudades, ERIDÚ,
se la dio a Nudimmud, el líder.
La segunda, BAD-TIBIRA, se la dio a Nugig.
La tercera, LARAK,
se la dio a Pabilsag.
La cuarta, SIPPAR,
se la dio al héroe Utu.
La quinta, SHURUPPAK,
se la dio a Sud.

El nombre del dios que bajó el Reino desde el Cielo, planificó el asentamiento de Eridú y de cuatro ciudades más, y nombró a sus gobernadores o comandantes, desgraciadamente, se ha perdido. No obstante, todos los textos concuerdan en que el dios que caminó por el agua hasta la orilla de los pantanos y dijo "Aquí nos instalaremos" fue ENKI, apodado entonces "NUDIMMUD" (aquel que hace cosas) en el texto.

Los dos nombres de este dios EN.KI (señor del suelo firme y E.A cuya casa es el agua) eran de lo más apropiados. Eridú, que quedó como centro de culto y sede del poder de Enki a lo largo de toda la historia de Mesopotamia, se construyó sobre un terreno elevado artificialmente por encima de las aguas pantanosas.

Las evidencias se encuentran en un texto llamado por Samuel Noah Kramer, "El Mito de Enki y Eridú":

El señor de la profundidad acuosa, el rey Enki...
construyó su casa...
En Eridú construyó la Casa de la Ribera del Agua...
El rey Enki... ha construido una casa:
Eridú, como una montaña,
ha elevado desde la tierra;
en un buen lugar la ha construido.


Éste y otros textos, en su mayor parte fragmentarios, sugieren que una de las primeras preocupaciones de los "colonos" en la Tierra tuvo que ver con lagos poco profundos y ciénagas. "Él trajo...; estableció la limpieza de los ríos pequeños". El dragado de los lechos de riachuelos y afluentes para mejorar el flujo de las aguas se hizo con el propósito de drenar las ciénagas, conseguir agua limpia y potable, y poner en marcha un sistema de irrigación controlada. Las narraciones Sumerias ofrecen indicios también del rellenado con tierra o de la construcción de diques para proteger las primeras casas de las omnipresentes aguas.

Hay un texto, llamado por los expertos el "mito de Enki y la Ordenación de la Tierra", que es uno de los poemas narrativos Sumerios más largos y mejor preservados que se hayan descubierto. El texto se compone de 470 líneas, de las cuales 375 son perfectamente legibles. Desgraciadamente, el inicio (unas 50 líneas) está roto. Los versos que siguen se dedican a la exaltación de Enki y al establecimiento de sus relaciones con Anu, el padre de Enki, la "DIVINIDAD JEFE", con Nintu (hermanastra de Enki) y con Enlil (hermanastro de Enki).

Después de estas introducciones, el mismo Enki "coge el micrófono". Por fantástico que pueda parecer, lo cierto es que el texto viene a ser un informe en primera persona en el que Enki relata su llegada a la Tierra.

"Cuando llegué a la Tierra,
estaba todo inundado.
Cuando llegué a sus verdes praderas,
montones y montículos se levantaron
bajo mis órdenes.
Construí mi casa en un lugar puro...
Mi casa
su sombra se extiende sobre el Pantano de la Serpiente...
las carpas agitan sus colas en él
entre los pequeños juncos gizi."


El poema pasa entonces a describir y registrar, en tercera persona , los logros de Enki. He aquí algunos versos seleccionados:

Él marcó el pantano,
puso en él carpa y... pescado;
Marcó el matorral de cañas,
puso en él... juncos y juncos verdes.
A Enbilulu, el Inspector de Canales,
lo puso al cargo de los pantanos.

Fue él el que puso la red para que no escaparan los peces, de cuya trampa no... escapa,
de cuyo cepo ningún pájaro escapa, .
... el hijo de ... un dios al que le gustan los peces
Enki puso al cargo de los peces y los pájaros.

A Enkimdu, el de la zanja y el dique,
Enki lo puso al cargo de la zanja y el dique.

Él cuyo ... molde dirige,
a Kulla, el hacedor de ladrillos del País,
Enki lo puso al cargo del molde y el ladrillo.


El poema enumera otros logros de Enki, entre los que se incluye la purificación de las aguas del Tigris y la unión (por medio de un canal) del Tigris y el Eufrates. Su casa, a la orilla del agua, tenía un embarcadero en el que podían amarrar embarcaciones y balsas de juncos, y desde el cual podía salir a navegar. No en vano, la casa se llamó E.ABZU ("casa de lo Profundo"). El recinto sagrado de Enki en Eridú se conoció por este nombre durante milenios.

No hay duda de que Enki y su grupo exploraron las tierras de alrededor de Eridú, pero parece que preferían viajar por el agua. La tierra pantanosa, dijo en uno de los textos, "es mi lugar preferido; extiende sus brazos hacia mí". En otros textos, se mostraba a Enki navegando por los pantanos en su embarcación, llamada MA.GUR (literalmente, 'barco en el que se da una vuelta'), es decir, un barco de paseo. Él mismo cuenta que su tripulación "remaba al unísono". En momentos así, se confiesa, "los conjuros y las canciones sagradas henchían mi Profundidad Acuosa". Hasta se ha registrado un detalle menor, como el del nombre del capitán del barco de Enki.

La lista de los reyes Sumerios indica que Enki y su primer grupo de Nefilim/Anunnaki estuvieron solos en la Tierra durante bastante tiempo. Ocho shar's (28.800 años) pasaron antes de que se nombrara al segundo comandante o "jefe de asentamiento".

Si examinamos las evidencias astronómicas, nos encontraremos con algunos aspectos interesantes sobre este asunto. Los expertos se han mostrado un tanto desconcertados ante la aparente "confusión" Sumeria sobre cuál de los doce signos del zodiaco estaba asociado a Enki. El signo de la cabra-pez, que representa a la constelación de Capricornio, estaba relacionado, según parece, con Enki (y, de hecho, puede explicar el epíteto del fundador de Eridú, A.LU.LIM, que podría significar "cordero de las aguas relucientes). Sin embargo, a Ea/Enki se le solía representar sosteniendo ánforas de aguas fluentes "el original Portador del Agua o Acuario"; y, ciertamente, también era el Dios de los Peces, estando relacionado así con Piscis.

A los astrónomos les resulta difícil explicar cómo los antiguos observadores del cielo pudieron ver en un grupo de estrellas el contorno de, digamos, unos peces o de un acarreador de agua. La respuesta que nos viene a la mente es que los signos del zodiaco no recibieron sus nombres por la forma que pudiera adoptar un grupo de estrellas, sino por el epíteto o actividad principal de un dios que estaría relacionado con el momento
en el que el equinoccio vernal estaba en una zona zodiacal concreta.

Si Enki llegó a la Tierra como se cree a finales de una Era de Piscis, presenció un cambio precesional a Acuario y permaneció durante un Gran Año (25.920 años) hasta el comienzo de una Era de Capricornio, entonces Enki fue, ciertamente, el único mando en la Tierra durante esos supuestos 28.800 años.

El lapso de tiempo del que se habla nos confirma también en la idea de que los Nefilim llegaron a la Tierra en mitad de una era glacial. El duro trabajo de levantamiento de diques y de excavación de canales comenzó cuando las condiciones climáticas aún eran severas. Pero a los pocos shar's de su aterrizaje, el período glacial comenzó a ceder terreno ante un clima más cálido y lluvioso (hace alrededor de 430.000 años. Fue entonces cuando los Nefilim decidieron trasladarse tierra adentro y expandir sus asentamientos. Y, así, los Anunnaki nombraron al segundo comandante de Eridú, A.LAL.GAR ("el que trajo descanso en tiempo de lluvia").

Pero, mientras Enki estaba afrontando las adversidades de un pionero en la Tierra, Anu y su otro hijo, Enlil, estaban observando los movimientos desde el Duodécimo Planeta. Los textos mesopotámicos dejan claro que el que estaba realmente al cargo de la misión Tierra era Enlil; y tan pronto como se tomó la decisión de seguir adelante en la misión, Enlil descendió a la Tierra. Para él se construyó EN.KI.DU.NU ("Enki cava profundo") una base o asentamiento especial llamado Larsa. Cuando Enki se hizo cargo, personalmente, de la plaza, se le apodó ALIM ("carnero"), coincidiendo con la "era" de la constelación zodiacal de Aries.

La fundación de Larsa dio inicio a una nueva fase en la colonización de la Tierra por parte de los Nefilim. Aquello marcó la decisión de proceder con los trabajos para los cuales habían venido a la Tierra, algo que precisaba del envío a nuestro planeta de más "mano de obra", herramientas y equipo, y el retorno de valiosos cargamentos al Duodécimo Planeta. Los amerizajes ya no resultaban adecuados para bajar cargas tan pesadas. Los cambios climáticos hicieron el interior más accesible; era el momento de llevar el lugar de aterrizaje al centro de Mesopotamia. En esta coyuntura, Enlil llegó a la Tierra y, desde Larsa, procedió a levantar un "Centro de Control de la Misión" un sofisticado puesto de mando desde el cual los Nefilim en la Tierra podrían coordinar los viajes espaciales a y desde su planeta materno, dirigir el aterrizaje de lanzaderas y perfeccionar sus despegues y atraques en la nave espacial que orbitaba la Tierra.


El lugar que eligió Enlil para este propósito, conocido durante milenios como Nippur, fue llamado por él NIBRU.KI (el cruce de la Tierra), recordemos que al punto celeste de mayor proximidad del Duodécimo Planeta a la Tierra se le llamó "Lugar Celeste del Cruce". Allí estableció Enlil el DUR.AN.KI, el "enlace Cielo-Tierra". La tarea, como es lógico, era compleja y llevaba tiempo. Enlil se estableció en Larsa durante 6 shar's (21.600 años) mientras Nippur estaba en construcción. La empresa Nippuriana también resultó larga, como evidencian los apodos zodiacales de Enlil. Simbolizado por el Carnero (Aries) mientras estuvo en Larsa, se le asoció posteriormente con el Toro (Tauro). Nippur se fundó en la "era" de Tauro.

Un poema devocional compuesto como un "Himno a Enlil, el Bondadoso", y que glorifica a Enlil, a su consorte Ninlil, a su ciudad Nippur y a su "noble casa", el E.KUR, nos cuenta muchas cosas de Nippur. En primer lugar, Enlil tenía allí a su disposición algunos instrumentos altamente sofisticados: "un 'ojo' elevado que explora la tierra", y "un rayo elevado que busca el corazón de toda la tierra" Nippur, dice el poema, estaba protegida con terribles armas: "Su sola visión inspira temor, pavor"; desde "su exterior, no se puede acercar ningún dios poderoso". Su "brazo" era una "vasta red", y en medio de ella se agazapaba un "pájaro de paso veloz", un "pájaro" de cuya "mano" no podía escapar el malvado. ¿Acaso estaba protegido el lugar con un rayo de la muerte o con un campo de energía eléctrico? ¿Había en el centro una plataforma para helicópteros, un "pájaro" tan rápido que uno no podía escapar a su alcance? En el centro de Nippur, en la cúspide de una plataforma elevada artificial, estaba el cuartel general de Enlil, el KI.UR ("lugar de la raíz de la Tierra") el lugar donde el "enlace entre el Cielo y la Tierra" se elevaba. Éste era el centro de comunicaciones del Control de la Misión, el lugar desde el cual los Anunnaki de la Tierra se comunicaban con sus camaradas, los "IGIGI" ("los que dan la vuelta y ven") de la nave en órbita.

En este centro, dice el antiguo texto, había un "alto pilar que llegaba hasta el cielo". Este altísimo "pilar", firmemente asentado en el suelo "como una plataforma que no se puede derribar", era utilizado por Enlil para "pronunciar su palabra" hacia el cielo. Es ésta una descripción muy sencilla de una torre de telecomunicaciones. Cuando la palabra de Enlil sus órdenes llegaba al cielo, se derramaba abundancia en la Tierra.


Aquí podemos recordar el relato del malvado Pazuzu/Zu, [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo] que llegó al santuario de Enlil y se llevó la "Tablilla de los Destinos", tras lo cual "se suspendió la emisión de órdenes ... la sagrada cámara interior perdió su brillo ... se extendió la quietud ... el silencio se impuso".

En "La Epopeya de la Creación", los 'destinos' de los dioses planetarios eran sus órbitas. Sería razonable suponer que la 'Tablilla de los Destinos', que resultaba tan vital para las funciones del "Centro de Control de la Misión" de Enlil, controlara también las órbitas y los planes de vuelo de las naves espaciales que mantenían el "enlace" entre el Cielo y la Tierra. Quizás fuera la vital "caja negra" que contenía los programas de ordenador que guiaban a las naves espaciales, y que, sin la cual, el contacto entre los Nefilim en la Tierra y su conexión con el Planeta Madre se interrumpía.
La mayoría de los expertos toma el nombre de EN.LIL como "Señor del Viento", o "Señor Aire" como afirma Kramer, lo cual encaja con la teoría de que los antiguos "personificaban" los elementos de la naturaleza y asignaban a un dios la responsabilidad de los vientos y las tormentas. Sin embargo, algunos expertos han sugerido ya que, en este caso, el término LIL no significa viento tormentoso de la naturaleza, sino el "viento" que sale de la boca un pronunciamiento, una orden, una comunicación hablada. Una vez más, los arcaicos pictogramas Sumerios del término EN concretamente, tal como se aplicaba en Enlil y del término LIL arrojan luz sobre el tema, pues lo que vemos es una estructura con una alta torre de antenas que se eleva de ella, así como un artilugio que se parece mucho a las redes de un radar gigante de los que se construyen hoy para capturar y emitir señales la "vasta red" descrita en los textos.


En Bad-Tibira, fundada como centro industrial, Enlil puso al mando a su hijo Nannar/Sin; los textos hablan de él en la lista de las ciudades como de NU.GÍG ("el del cielo nocturno"). Ahí, lo más probable es..., que nacieron los gemelos Inanna/Ishtar y Utu/Shamash ("Dios Sol") un acontecimiento señalado por asociar a su padre Nannar con la siguiente constelación zodiacal, Géminis (los Gemelos). Como dios entrenado en cohetería, a Utu/Shamash se le asignó la constelación GIR (que significa tanto "cohete" como la "pinza del cangrejo, o cáncer"), seguido por Ishtar y el León (Leo), sobre cuyo lomo se la solía representar.

De la hermana de Enlil y Enki, de "la enfermera" Ninhursag, (Reina de las Tierras Altas), madre-diosa Anunnaki conocida también como "Nintu" ("la Reina que Da a Luz"), o Ninmah (la Reina Majestuosa) tampoco se olvidaron. Enlil puso a su cargo Shuruppak, el centró médico de los Anunnaki un acontecimiento marcado por la asignación de su constelación, La Doncella (Virgo).
Mientras se fundaban estos centros, la finalización de Nippur vino seguida por la construcción del espacio-puerto de los Anunnaki en la Tierra. Los textos dejan claro que Nippur era el lugar donde las "palabras" las órdenes se pronunciaban; allí, cuando Enlil ordenaba: "¡Hacia el cielo!"... al cual los brillos se elevaban como un cohete celeste".
Pero la acción tenía lugar "donde Shamash se eleva", y ese lugar el "Cabo Kennedy de los Anuannki/Nefilim era Sippar", la ciudad de la que se encargaba el Jefe de las Águilas, donde los cohetes de varias fases se elevaban dentro de su enclave especial, dentro del "recinto sagrado". Cuando Shamash maduró para tomar el mando de los Cohetes ígneos y, con el tiempo, convertirse también en el Dios de la Justicia, se le asignaron las constelaciones de Escorpio y de Libra (Balanza). Completando la lista de las siete primeras Ciudades de los Dioses y su correspondencia con las doce constelaciones del zodiaco estaba Larak, donde Enlil puso al mando a su hijo Ninurta. Las listas de las ciudades le llaman PA.BIL.SAG ("gran protector"), que es el mismo nombre que recibía la constelación de Sagitario.


Sería poco realista pensar que las siete primeras Ciudades de los Dioses se fundaron sin ton ni son. Estos "dioses", que eran capaces de viajar por el espacio, situaron los primeros asentamientos de acuerdo con un plan definido, sirviendo a una necesidad vital: poder aterrizar en la Tierra y poder abandonarla para volver a su planeta. ¿Cuál era el plan maestro? Mientras buscamos una respuesta, nos haremos una pregunta: ¿Cuál es el origen del símbolo astronómico y astrológico de la Tierra, un círculo dividido en dos por una cruz en ángulo recto 'el símbolo que utilizamos para identificar un "objetivo"? Este símbolo se remonta a los orígenes de la astronomía y la astrología en Sumer, y es idéntico al jeroglífico egipcio que significa "lugar': ¿Es esto una coincidencia, o una evidencia significativa? ¿Aterrizaban los Nefilim en la Tierra sobre imponiendo sobre su imagen o mapa algún tipo de "objetivo"? Los Nefilim eran forasteros en la Tierra. Mientras exploraban su superficie desde el espacio, debieron prestar especial atención a las montañas y a las cordilleras. Éstas debían representar cierto riesgo durante los aterrizajes y los despegues, pero también podían servir como puntos de referencia para la navegación. Si, mientras volaban por encima del Océano índico, los Nefilim miraban hacia la Tierra entre los ríos que habían elegido para sus primeros esfuerzos colonizadores, verían un punto de referencia incontestable: el Monte Ararat.

Un macizo volcánico extinto, el Ararat domina la meseta de Armenia, donde, en la actualidad, se encuentran las fronteras de Turquía, Irán y Armenia. Se eleva en los lados este y norte hasta los 900 metros de altitud, y al noroeste hasta los 1.500 metros. El macizo tiene unos cuarenta kilómetros de diámetro, un inmenso torreón que emerge de la superficie de la Tierra.

Otros rasgos lo hacen resaltar no sólo en el horizonte, sino también desde la altura, desde los cielos. En primer lugar, está situado casi a mitad de camino entre dos lagos, el Lago Van y el Lago Sevan. En segundo lugar, dos picos se elevan desde el alto macizo: el Pequeño Ararat (3.900 metros de altitud) y el Gran Ararat (5.100 metros -más de 5 kilómetros de alto). Ninguna otra montaña rivaliza con las solitarias alturas de estos dos picos, que están permanentemente cubiertos de nieve. Son como dos brillantes balizas entre los dos lagos que, a la luz del día, actúan como reflectores gigantes.
Hay razones suficientes para creer que los Anunnaki eligieron su lugar de aterrizaje coordinando un meridiano norte sur con un punto de referencia inequívoco y una conveniente situación fluvial. En el norte de Mesopotamia, los fácilmente identificables picos gemelos del Ararat serían un punto de referencia obvio. Un meridiano trazado a través del centro del doble Ararat cortaría por la mitad el Eufrates. Ése era el objetivo el lugar seleccionado
para el espacio-puerto.

¿Se podría aterrizar y despegar fácilmente de allí? La respuesta es Sí. El lugar elegido se encuentra en una llanura; las cordilleras que rodean Mesopotamia se encuentran a una distancia sustancial. Las más altas (al este, al nordeste y al norte) no interferirían con una lanzadera espacial que entrase desde el sudeste. ¿Era accesible el lugar? Es decir, ¿se podían sacar de allí astronautas y materiales sin demasiadas complicaciones? Una vez más, la respuesta es Sí. El lugar era de fácil acceso por tierra y, a través del Eufrates, también por agua.

Y, lo más importante: ¿Había en las cercanías alguna fuente de energía, de combustible que permitiera disponer de luz y de fuerza? La respuesta es un enfático Sí. La curva del río Eufrates donde se estableció Sippar era una de las fuentes más ricas de la antigüedad en betunes de superficie, productos del petróleo que manaban a través de pozos naturales y que se podían recoger de la superficie sin tener que cavar o perforar.
Podemos imaginarnos a Enlil, rodeado por sus tenientes en el puesto de mando de la nave espacial, trazando la cruz dentro del círculo en un mapa. Quizás preguntara "¿Qué nombre le daremos al lugar? ¿Por qué no Sippar?, podría haber respondido alguien. El hombre no podrá volver a ver ni las Ciudades de los Dioses originales ni sus ruinas, pues fueron destruidas por el Diluvio que barrería la Tierra tiempo después. Pero podemos saber mucho de ellas gracias a que el deber sagrado de los reyes mesopotámicos era reconstruir una y otra vez los recintos sagrados, exactamente en el mismo lugar y según los planos originales. Los reconstructores subrayaron su escrupulosa observancia de los planos originales en las dedicatorias inscritas, como se puede ver en una de ellas, (descubierta por Layard):

El imperecedero plano del terreno,
aquel al cual, para el futuro,
la construcción determinó
(he seguido).
Es el que lleva
los dibujos de los Tiempos de Antaño
y las anotaciones del Cielo Superior.

Si, como se sugiere, Lagash era una de las ciudades que sirvieron como baliza de aterrizaje, gran parte de la información que nos proporciona Gudea desde el tercer milenio a.C. tendrá sentido. Gudea escribió que, cuando Ninurta le dio instrucciones para reconstruir el sagrado recinto, otro dios que le acompañaba le dio los planos arquitectónicos (dibujados en una tablilla de arcilla), y una diosa (que había "viajado entre el Cielo y la Tierra" en su "cámara") le mostró un mapa celeste y le dio instrucciones sobre los alineamientos astronómicos de la estructura.

Además del "pájaro negro divino", en el recinto sagrado se instaló también "el ojo terrible" del dios ("el gran rayo que somete al mundo a su poder") y el "controlador del mundo" (cuyo sonido podía «reverberar en todas partes). Por último, cuando se terminó la estructura, se elevó sobre ella el "emblema de Utu", mirando "hacia el lugar elevado de Utu" hacia el espacio-puerto de Sippar. Todos estos objetos brillantes eran importantes
para las operaciones del espacio-puerto, pues el mismo Utu "apareció muy contento"para inspeccionar las instalaciones cuando estuvieron terminadas.

Las representaciones Sumerias primitivas suelen mostrar enormes estructuras, construidas en las épocas más primitivas con juncos y madera, que se levantaban en los campos entre el ganado que pastaba. La suposición común de que esas estructuras debían ser establos para el ganado se contradice con los pilares que, invariablemente, se ven sobresaliendo de los tejados de las estructuras.
El propósito de estos pilares, como se puede ver, era el de dar soporte a uno o más pares de "anillos", cuya función se desconoce. Pero, aunque estas estructuras se levantaran en los campos, habría que preguntarse si en realidad se hicieron para alojar ganado.

Marduk afirmaba que el zigurat y el recinto del templo de Babilonia (el E.SAG.IL) se habían construido siguiendo sus instrucciones, de acuerdo también con "la escritura del Cielo Superior". En una tablilla (conocida como la Tablilla de Smith), analizada por André Parrot (Ziggurats et Tour de Babel), se decía que el zigurat de siete niveles era un cuadrado perfecto, en el que su primer nivel o base tenía lados de 15 gar cada uno.


Todos los Zigurats estaban orientados de modo que sus esquinas apuntaban exactamente al norte, al sur, al este y al oeste. Así pues, sus lados corrían precisamente en ángulos de 45 grados con respecto a las cuatro direcciones cardinales. Esto significa que una lanzadera espacial que llegara para tomar tierra podría seguir ciertos lados de los zigurats a lo largo, exactamente, de la ruta de vuelo ¡y alcanzar Sippar sin dificultad!.
El nombre Acadio/Babilonio de estas estructuras, "Zukiratu", significa "tubo del espíritu divino". Los Sumerios les llamaban ESH; este término significaba "Supremo" o "lo más alto", algo que, de hecho, sí que eran estas estructuras. También podía significar una entidad numérica relacionada con el aspecto "mensurable" de los Zigurats. Y también significaba "una fuente de calor" ("fuego" en Acadio y Hebreo").


Ni siquiera los expertos que han tratado el tema sin nuestra interpretación "espacial" pueden evitar la conclusión de que los Zigurats tenían algún propósito más que el de hacer un edificio de muchos pisos como morada para un dios. Samuel Noah Kramer resumió el consenso académico así: "El Zigurat, la torre escalonada, que se convirtió en el sello distintivo de la arquitectura sagrada de Mesopotamia... pretendía servir de Enlace, tanto en un sentido real como simbólico, entre los dioses en el cielo y los mortales en la tierra". Sin embargo, Sitchin dijo que la verdadera función de estas estructuras era conectar a los dioses en el Cielo con los dioses 'no los mortales' en la Tierra.
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